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達拉斯  ᐃ 第164期 ᐃ 2017年2月

星雲大師佛法真義系列　

生死事小

在佛教裡，很多的大德長老，平時在跟出家弟子或在家信徒開示時，經常都會提到「生死事大」這句話，好像世間上什麼事都不重要，就是忙著「了生脫死」最為重要。甚至一般人來跟我談佛法，問他為什麼學佛？大部分也都是說因為「生死事大」、因為要「了生脫死」等等。我認為，期期不可以有這種觀念。

生死，是自然的法則，既然修道了，對生生死死、死死生生還放不下嗎？生死隨緣，當死就死，當活就活，生了要死，死了要生，這也沒有什麼了不起。今生修行不成，還有來生；過去多少諸佛菩薩的成就，不是都要經過三大阿僧祇劫才能成功嗎？

所以，生也好，死也好，是無須過於著意的。我覺得修道的人，應該視生死事小，度眾事大；要有佛教興隆事大、弘法利生事大的想法。如果你天天掛念著生死，對於現在的度生、度眾都不去講究，只望自己能了生脫死，你不覺得自己太自私了嗎？你把它看得那麼重要，太過重視生死，太過分渲染，其他事都不用做了嗎？你過於強調生死事大，那世間上什麼才是小事呢？這是很隨順人間的事情，為什麼要高喊「生死事大」呢？

你以為你不度眾、不結緣，自我修行就能了生脫死嗎？如果每一個修道者，都不要把自己的生死看得那麼嚴重，而能多做一點福利社會的工作，多做一些弘法利生的事業，多辦一些人間佛教宣揚的佛事，讓佛法傳遍三千大千世界，讓人人都能接受佛法，人人都能知曉真理，大家共同修行、共同成就；也就是說，要了生脫死，應該是你成就我，我成就你，彼此互相成為助緣。我想，這樣比較能了生脫死。

甚至說到「了生脫死」，現在我要請問各位修行者，你了生脫死以後，你住在哪裡？你了生脫死以後，你做什麼事業？你了生脫死以後，你還要修行嗎？你了生脫死以後，你還要工作嗎？所謂「了生」，是讓世間上的人，沒有生活的悲苦、沒有生活的艱難，能生活得很平安自在，如此，你不但替他了生，你自己也了生了。

假如他的世緣已了，要辭別世間，你也幫他處理後事，讓他安安詳詳的、無牽無掛的放下，等於出國，移民到他方去，讓他放心，這就是讓他「脫死」了。

生死一貫 生活常行三好

生死是一貫的，就像旅行一樣，從這個地方到那個地方去，所以叫「往生」。只不過往生後到哪裡去？大抵要往生有三個條件：隨重、隨習、隨念。我們要想往生後有好的去處，平常生活中就要多做好事、多說好話、多存好心。我主張要「先生活，後生死」，只要平常活的有意義、有價值，往生時，自然可以安然自在，生死解脫。

所以，在人間你就可以「了生脫死」了，不然，你了生脫死以後，你又做什麼呢？難道你要做無業遊民嗎？假如真的讓你沒有生死了，好比沒有靈魂了，沒有依歸了，你知道那是什麼滋味嗎？現在，你在世間這個階段還有工作，還有活動，還有生存的意義，你為什麼要討厭生死呢？

生命，無限的循環，無限的希望，這就是人生的意義。

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輪迴的譬喻

世間一切的現象，都離不開輪迴循環的道理，例如：世界有成、住、壞、空的輪轉，心念有生、住、異、滅的起伏，四季有春、夏、秋、冬的更迭，這些都是輪迴；甚至三世時空的流轉是輪迴、善惡六道的受生更是輪迴。在循環相續的輪迴之中，存在著固定的法則，它是有次序，且有因果關係的。「因」會成為「果」，「果」又成為「因」，因果循環猶如時辰鐘從一走到十二，它不會停擺，而會再從一開始，一直走，走到十二，如此周而復始，就叫做「輪迴」。

如果有人問：人從哪裡來？一般的宗教回答都是直線的，從這裡到那裡，都是有始有終的。佛教講的因果輪迴，它是圓形，是無始無終的。輪迴只是生命的轉換，就像人有「老病死生」，死了之後不是沒有，死了還會再生。

佛教講生命有所謂的「三世輪迴」，也就是說，眾生無始以來由於身、口、意造作的業力，形成了因果相續、無始無終的生命之流，而現起了天、人、鬼、畜等六種多樣性的生命現象，佛教稱之為「五趣流轉，六道輪迴」。

輪迴使我們從神權的控制中超脫出來，讓我們清楚明白，主宰命運的是我們自身的業力，而不是上帝天神，祂既無法賜福給我們，也不能降禍給我們，一切的禍福還是我們自作自受。因為從輪迴的觀點來看，有情眾生的幸福快樂人生，或是不幸悲慘的命運，都是由我們自己所造成的。

當我們相信有輪迴受生，人生就有了延續，不僅是短暫的百年歲月而已。有了輪迴，生命可說充滿無窮無盡的生機，因為這一期生命結束了，下一期生命又開始，就像一顆種子，種到泥土裡，還會再開花結果；生了又死，死了又生，生生死死，死死生生，綿延不斷，希望無限。好比燃燒薪木，一根木柴燃盡了，再加上一根，一根一根地添加，雖然木材各不相同，但是火焰不停地延續下去，就能薪盡火傳。好比點燃油燈，一盞油盡燈枯，再點上一盞，就能燈燈相續，為人間照破黑暗長夜。

因為有輪迴，生命還有改變與重新開始的因緣，未來的心願終有實現的一天，過去犯下的錯誤也有了彌補的機會。輪迴的意義並非折磨壞人、補償好人，輪迴的目的在於認清自己，從中開發覺性，在每次的輪迴，不斷提升、淨化我們的生命，學習以慈悲待人，用智慧處世。

一個具有正見的佛教徒，必須要勘破輪迴、超越輪迴、不害怕輪迴，安然在輪迴之中的磨鍊，而不為輪迴的煩惱所染汙。

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諦聽

在佛教裡面，有一句話說：「佛法清淨在音聞」，因此經典的開頭，都是說「如是我聞」。現在的佛教徒，也總是說：我們到哪裡去「聽」經、到哪裡去「聞」法，很少聽到說，到哪裡去「寫」經、到哪裡去「看」經。當然，寫經也可以，看經也可以，不過，就是不如聽經聞法那麼樣的普遍。

《金剛經》裡面，須菩提向佛陀請法，佛陀就告訴須菩提：我現在回答你的問題，你要諦聽！諦聽！

所謂「諦聽」，意思就是：你要用心聽、注意聽，聽後還要用心思惟、記憶。除了「諦聽」以外，還要學會全聽、兼聽、善聽；聽話不能斷章取義，要能全聽，還要兼聽，也就是要多方面的聽，不能偏聽，要懂得往好處想，這就是善聽。所以經典說，要以聞、思、修，才能入三摩地。

但是，如果我在講說，你卻沒有認真的聽，就等於印刷機，不好的印刷機印出的文字圖片就會很模糊，或者印不上去；又如再好的種子，沒有播在良田土地裡，就會雜草叢生，或者撒在道路上，就不能成長。因此，聞法、聽聞，你不能只聽一，不聽二，不能把聽聞的道理執著、妄自解釋，這都是辜負了佛法的好意，你要對佛法有真正的信心。

對的，你要常常去聽經聞法，要諦聽、諦聽。但是現在的人，不懂得「諦聽」的重要，等於學生在課堂裡沒有很認真地聽老師講課，法水沒有灌注到他的心田裡，要考試了，怎麼回答得出答案呢？所以，會聽的學生，就會考試；懂得「諦聽」的信徒，對真理就容易契合、了解。

對於今日信徒去聽聞佛法的心態，也有待商榷。現在很多的人，你問他：「到哪裡去？」「我去聽經。」「講的什麼呢？」「哎呀！我沒注意，也記不得了。」記不得，代表大法沒有在你的心田裡面生根；不能在你的心田裡生根，就不能生長，你就是聽經聞法再多，又有什麼用呢？

所以今天學佛法的人，不是只做表面的形象，你要真正的誠心誠意，遇到有聽經聞法的機會，就要諦聽、諦聽，才有功用啊！

圖說：修道的人，應該視生死事小，度眾事大；要有佛教興隆事大、弘法利生事大的想法。 圖/人間社資料庫提供

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佛學

辨法法性論簡介(一)    ~汗顏

在一個奇妙又殊勝的因緣下，我意外地在耶誕節和新年的一週內，學習了『辨法法性論』，內心的喜悅，無法形容。

『辨法法性論』，是彌勒菩薩造的，藏傳彌勒五論(註一)之一。事實上，這五論都是無著菩薩所集出的。這部『辨法法性論』，是五論中最扼要精簡的一部。法尊法師在民國二十五年，依據藏文翻譯為漢文。印順導師也有講記，被收集在『華雨集』裡。台灣的寬謙法師也有講記錄影，收於佛陀教育基金會；密宗的益西彭措堪布仁波切也有講記錄影，載於土豆網。

法，梵文的含義很多，通常是泛指一切事物，所謂『軌生物解，任持自性』。但是在這兒，是凡夫流轉生死的有法；法性，是法的自性、實性，法性是真如、法界、實際、般若，菩提等異名，是如實的涅槃。辨，是分別、辨別的意思。本論所要分別的，是法與法性，也就是分別生死與涅槃。

『有法』的法相是「虛妄分別」，分別就是心識的作用，當心識升起時，一定有「能取」的心和「所取」的境，在這二取的心識活動裡，靠的是名言的安立，雖然外境現出似真有之假相，其實只是虛妄分別心對外境的認識，凡夫隨分別心起愛憎，造染淨業，輪轉生死不息。

『法性』是離名言的，遠離虛妄分別的，其中並無「能取」的心和「所取」的境，也沒有「能詮」的語言文字，以及「所詮」的事義。要顯出法性，只能用反證的方法，所謂的「遮遣」法，「歸繆」法，「烘雲托月」法等等。但是任何法的法性，都是如實不虛的，這就是真如性。通達法性就能斷煩惱，證解脫。

有法與法性看似非一，有法是虛妄分別現有而實無；法性是不可言說而實有。但是法性是依有法而說的，有法是依法性而顯現的，有法與法性非一非異。換言之，生死與涅槃也是非一非異，生死與涅槃同是法界相，非取非捨。

本論以六種相說明『有法』，一「相」、二「成立」、三「非一非異」、四「所依共」、五「所依不共」、六「悟入能所取，現似而非有」。其中「所依共」是指器世間，是共同所依止，所了知的，因業力不同，人見到的水，餓鬼所見的是火焰、膿血，魚兒在水裏游，正像人在空氣中一樣，若無其事。同樣是水，是有情共同依止而受用的，所以說：「器界即為共」。

有情界是有共有不共，共有八種：一、托父精母血，共自己業力而受胎生，二、使用共同的名言了知或表義，三、互相攝受為親屬師友等等，四、同受國法家法等治理處罰，五、饒益自他，六、違害自他，七、共享功德，八、共償過失。以上八種都是共同造業，共同受報。

不共有九種：一、自他所依止的身心，二、各人對外境的了別，三、自他受苦，四、自他受樂，五、各人造業不同，六、死時死法有別，七、生辰生處各異，八、個人煩惱繫縛有差，九、個人解脫因緣不一。以上九種都是個別造業，個別受報。

雖有共或不共的外境，但是全都是心識中業力驅使，因緣生滅的虛妄分別所暫時現起的，內心所取外境並非實有。其實，心與境，從來是不能分離而有的，內心因外境而有認識，外境既是虛妄，內心亦非實有。既然解悟所取的外境，與能取的心識均是非有，靠著思擇力與修習力的薰習，遠離虛妄分別，到達二取都不現的實證法性與涅槃。

(註一) 彌勒五論：一、『現觀莊嚴論』，二、『大乘經莊嚴論』，三、『辨中邊論』，四、『辨法法性論』，五、『大乘最上要義論』或『究竟一乘寶性論』或『定解寶性論』。

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活動報導

佛陀成道日臘八粥結緣

一月五日佛光山達拉斯講堂舉辦「佛陀成道日臘八粥結緣」活動，由當家覺懺法師、妙住法師與佛光會16位義工人員共同烹煮12大鍋的粥品分享給300多位前來佛堂的信眾現場享用。

協會顧問陳森及幹部會員喻青、傅碧珠等3人特地將臘八粥及星雲大師英文著作【365 Days for Travelers】分送到當地消防局、學校、超市、醫生診所、報社……等政府單位、營業場所。當日共計送出1,168多杯佛光臘八粥。

從警界退休的美籍人士Nina Coopers是第一次與友人前來品嚐臘八粥，她很驚訝地說:「豆子與蔬菜的結合竟然能如此美味又營養」。

消防局的隊員們收到臘八粥並得知佛陀成道紀念日，皆揮手歡喜說道：『Happy Buddha Day』，他們也非常興奮得到365旅行者寶典一書。

協會督導劉瓊珍於午餐時間特地帶領公司6位非佛教信仰的員工前來佛堂享用臘八粥，並感受到年節的氣氛，相當歡喜。

在攝氏0度的天氣下，信眾不畏寒凍天候，為慶祝佛陀成道日，毅然來佛堂共享法喜，信眾們吃著智慧粥，滿心歡喜。

Celebrating Buddha’s Enlightenment Day Event 

and Providing Laba Porridge to the Public

On January 5th, Fo Guang Shan International Buddhist Progress Society (IBPS) Dallas hosted the Buddha’s Enlightenment Day Event and provided Laba Porridge to the public. With the combined efforts of Venerable Chueh Chan, Venerable Miao Chu, and 16 volunteers, the temple provided 12 big pots of Laba Porridge to around 300 devotees for their enjoyment.

Buddha’s Light International Association (BLIA) advisor Chen Lin, and members Norma Yang and Abraham Yu delivered 1,168 cups of Laba Porridge and Master Hsing Yun’s book 365 Days for Travelers, to local fire stations, schools, markets, clinics, and newspaper offices. 

Nina Coopers, a retired police officer, tasted Laba Porridge for the first time and was pleasantly surprised. She said, “I didn’t know that combining beans and vegetables in a porridge can be so tasty and healthy.” The local firemen were delighted to receive the Laba Porridge and learned that January 5 was Buddha’s Enlightenment Day. Once they received this knowledge, they waved happily and said “Happy Buddha Day”. Also, they were excited to receive copies of the book 365 Days for Travelers. During lunch, BLIA supervisor Joan Law invited 6 of her non-Buddhist co-workers to the temple to enjoy the Laba Porridge and experience the New Year’s spirit.

Even though the temperature outside was below freezing, devotees from all around the area braved the cold and came to the temple with joy in their hearts to celebrate Buddha’s Enlightenment Day.

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成功的財務計劃

有計劃的投資及財務規劃，讓我們少一點辛苦，多一點幸福。世界佛光會達拉斯協會暨達福分會於1月22日舉辦“名聲天曉”生活講座主题為“成功的財務計劃”。特别邀請擁有25年金融專業的財經專家Lily續慧麗顧問，蒞臨講堂三樓法堂，通過詳細的講解，分享與會會員及社區友人規劃正確的，成功的投资及理財概念。25人與會參加。

由於這次講座內容與大家息息相關，每個人都聽得非常認真，透過續師姊的精闢解說，談到安排無虞的退休計劃，人壽保險附加長期照顧險，及IRA/RothIRA/401K，這都是大家急欲瞭解的切身問題，會中聽衆踴躍舉手提問，續師姊一一詳細解答，一個半鐘頭的演講時間是有限的，大家可是欲罷不能。

意猶未竟之餘，於講座結束後，大家還把自己的需求信息反應给續顧問，希望會後續顧問可以針對大眾不同需求來做一對一的理財咨詢及針對個人不同的情況推薦量身定作的理財規劃。

結束前，住持滿光法師代表大家，送上星雲大師著作“獻給旅行者們365日”給續顧問，以法財結緣，感恩續師姊來道場為佛友們指導如何妥善的規劃個人之成功的財務計劃。

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心得分享

 辭舊迎新 名聲天曉    ~文磊

金猴聰敏靈巧驅走陳年舊俗，雄雞名聲天曉迎來一代新風。在這辭舊迎新之際，人人都沈浸在節日的氣氛中，家人團聚、張燈結綵、美好祝福。對於一名佛教徒，辭舊迎新不僅僅是傳統的民間習俗，更有著一份特殊的意義。 

辭舊是對過去的懺悔，迎新是對未來的祈福。 除夕普佛，當我們禮拜《八十八佛大懺悔文》並恭頌《除夕祈願文》時，承載了對過去一年的虔誠懺悔，懺悔自己造下的惡業，懺悔自己沒有慈悲喜捨，懺悔自己不夠精進，這一份對自己的懺悔便是辭舊。大年初一，當我們參加“新春禮千佛法會”並恭頌《新春祈願文》時，寄託了對新的一年的美好祈福，祈福大家順利安康，祈福社會風調雨順，祈福一切和諧圓滿，這一份對所有人的祈福便是迎新。對於佛教徒，比起爆竹聲中一歲除，點一盞燈，上一柱香，禮一次佛顯得更為莊嚴自在，讓人內心安穩。 

辭舊是佛教文化的傳承，迎新是與時俱進的創新。隨著社會的發展，科技的進步，佛教的發展也融入了現代化的技術。佛光山在新的一年的各大道場開始啟用佛光卡，通過卡務系統，每位信徒義工便能夠完成簽到簽退，減少紙張作業，響應環保。然而與時俱進的創新可以方便我們的生活和修行，但是傳統的佛教文化和儀軌並不會因為科技的進步而有絲毫改變，道場行事不會改變，學佛行義不會改變，修行常識不會改變，正是這些在歲月辭舊的過程中依然能夠保留的才是我們需要繼續傳承的精華。與此同時，皈依三寶的恆心，精進修持的決心，給人歡喜的信心也不能在辭舊迎新的過程中丟失。 

辭舊是順其自然的道心，迎新是但念無常的修行。當我們向過去道別時，無論我們多麼不捨與留戀，那都是無法觸碰的過去，即使上一秒，我們都稱為歷史，作為一個學佛之人，無論過去的成績是好是壞，無論走過的路是崎嶇或者平坦，我們都應該明白“是日已過，命亦隨減，如水少魚，斯有何樂？”我們要學著以一份順其自然的道心辭舊，才能更好的享受現在。 

當我們向未來展望時，無論我們多麼期待與憧憬，那都是遙不可及的未來，即使下一秒，我們都無法預知，作為一個修行之人，無論未來的計劃多麼令人期待，無論將來的事業多麼值得期許，我們都應該懂得“當勤精進，如救頭然，但念無常，慎勿放逸”，我們要學著將迎新視作一種但念無常的修行，才能更好的把握當下。  

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我的學佛心得    ~曲韻蓉

雖然從小家中就拜佛，然而只是每天對著佛像虔誠拜拜而已。在年節期間或有事向佛菩薩祈求時，才會到廟裡燒香拜拜，去的廟大多是天公廟、關帝廟這類民間信仰的廟宇。這種情況應該與台灣民間很多百姓都差不多。 

爸爸在我國小四年級的時候開始跟著一位台大哲學系教授學佛. 因此父親經常帶著全家去念經、聽課。但對那時候的我，念經是非常困難的事情，常常跟不上，有些字還看不懂，而且會發睏，爸爸也很嚴厲，會要求我跟哥哥要把心經背熟，雖然背熟了，但我對經中真正的含意一竅不通。但漸漸的接觸，我開始慢慢的了解佛教所說的善恶因果及因緣，可能是因為我有著些觀念，它帶領我在成長中，解決許多做人處事上的煩惱及化解怨氣。做人比較隨和、不強求、做事以善為根本，所以我可以說是父母親眼中的乖寶寶。現在回想起來，我從不願意的心情的轉變，我非常感恩爸爸能帶領我進入佛教。 

在我高一的時候全家移民美國。因為在台灣，爸爸工作繁忙，找不出時間去看醫生。來了美國不久，爸爸被确診口腔癌。爸爸跟癌症奮鬥了兩年，但在我高三時往生。在爸爸臨命終時，家人都陪伴身旁，輪班助念。當天也有師兄師姐來幫忙念經祈禱。當時我清楚今生今世無法報答爸爸，只能用念佛的功德，送他在人生的旅途上，走完生命的最後一段路。 

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佛光人文學校

新春聯歡會

1月27日正值除夕夜，佛光山達拉斯人文學校特地於道場觀音殿舉辦新春聯歡會，邀請近200多位家長，有些是全家老少一起，前來共襄盛舉。晚會司儀由辦公室主任林麗麗擔任。校長滿光法師向大家祝賀新年，並感謝歷年來的參予與支持。強調人文學校除了讓孩子們在良好的環境成長外，也教導孩子有禮貌、學才藝，最重要的是在佛光普照下，大家都活潑健康。課輔班同學首先以舞蹈及相聲揭開晚會序幕，出色的演出博得家長陣陣喝采。接著15個精彩節目陸續登場，近80位2歲至5歲的小朋友穿著色彩絢麗的中國傳統服裝，臉龐洋溢著天使般的微笑，在台上認真賣力的演出，成為現場鎂光燈的焦點。

除了掌聲不斷，家長更是笑得合不攏嘴，讓會場滿場生輝，洋溢濃濃的過年味。四歲班老師Ms. Jeanne Hawkins表示，此活動讓孩童體驗中國傳統文化，具有深遠意義，讓孩子們有機會感受歡樂中國年氣氛。活動尾聲，校長滿光法師以彌勒佛吊飾、蘋果橘子代表開開心心、平安吉祥給與會家長結緣，家長們皆表示此活動更添加春節的溫馨。

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慶祝新年活動一「年俗介紹」

佛光山達拉斯人文學校為慶祝新年，精心為小朋友們舉辦一系列相關活動。1月25日特別舉辦「年俗介紹」活動，也邀請鄰近章魚幼兒園大班20位5歲學生共襄盛舉 。當日小朋友在3位老師及校長Carol Lusscimbe帶領下，一同前來體驗中國年。上午十點，文化教室裡已張燈結彩佈置的好不熱鬧。負責解說的梁嬌娥老師以powerpoint來介紹中國年由來，同時講解桌子上放置的過年物品及豐盛的年菜寓意。接著孩子們歡樂的圍著圓桌吃水餃、春捲、蓮子、冬瓜糖、湯圓等，深刻感受新年的快樂。第一次的交流學習，讓美國孩子們無比興奮歡喜。每一件物品都是如此新鮮有趣，又圍著圓桌吃年節食物，更讓他們實際地感受到了濃濃的節日氣氛。美國老師們也一直稱讚此中國年體驗讓他們大開眼界，直說我們有如此好鄰居真棒。章魚學校師生與本校師生共近百人每人手拿著象徵春節的代表物，歡喜合影。最後校長滿光法師發給孩子們每人一個紅包，孩子們手擧著紅包，臉上蕩漾著歡樂的微笑，說句吉祥話後離去。

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健康食譜

【絲瓜水餃】

絲瓜可以治百病，幫助我們美容駐顏，其本身也是一道美味的食材!無論是簡簡單單的燒煮，還是經過十八般武藝的烹飪，絲瓜總有自己獨特的風味，讓人印象深刻! 

【絲瓜水餃】 

【材料】

中筋麵粉 300公克、鹽 3公克、水 150c.c.、絲瓜 2條、香菇 6朵、素肉漿 300公克 

【調味料】

鹽 1小匙、香菇粉 1小匙、胡椒粉 1/2小匙、香油 1大匙 

【作法】

1. 將麵粉過篩，加入鹽拌勻，再加入水，揉成光滑麵團。

2. 將作法1蓋上濕布或保鮮膜，醒麵30分鐘後，搓成長條狀，分成一個個小麵團，壓平後擀成餃子皮。

3. 將絲瓜切小丁，以少許鹽略醃後，使其水份流出，同時也除去腥味，再瀝乾水份備用。

4. 將香菇泡軟，去蒂、切小丁，下鍋以油炒香後，取出；再與絲瓜、素肉漿及調味料一起拌勻，做成餡料。

5. 將作法4餡料包入麵皮中，做成餃子，再放入滾水中煮熟，撈出即可。 

【tips】

※為避免絲瓜水份太多不好包，可先以開水汆燙過，再將水份瀝乾。

※煮水餃時，可使用鍋鏟背面用力推動一下，以免水餃沾粘鍋底。 

絲瓜的營養功效 

絲瓜又名天絲瓜，絲瓜翠綠鮮嫩，清香脆甜，不僅營養豐富，而且有一定的藥用價值，渾身都是寶。它含有大量的礦物質、植物粘液、木糖膠等物質，能刺激人體產生干擾素，達到抗病毒、防癌的目的。絲瓜全身都可入葯，是夏日裡清熱瀉火、涼血解毒的必備食材。 

絲瓜中含防止皮膚老化的B族維生素，增白皮膚的維生素C等成分，能保護皮膚、消除斑塊，使皮膚潔白、細嫩，是不可多得的美容佳品，故絲瓜汁“美人水”之稱。女士多吃絲瓜還對調理月經不順有幫助。

Newsletter December 2016

達拉斯 -第163期-2016年12月

http://www.hsilai.org/tc/msTalk/08.php

高僧仰止 (勸讀高僧傳)   ~汗顏

石勒每有軍事就與張賓相商，讓張賓擔任自己的謀主。張賓一有空閒，便與石勒講解「左傳」，，石勒大開眼界，讚道：「劍，果然是小道」。張賓又建議石勒設「君子營」，網羅賢人異士。佛圖澄大師到洛陽時，石勒已擁兵二十萬。石勒依張賓之計，移兵向北，一舉攻據鄴城，張賓細心勘察實地，建議石勒移駐襄國。襄國依山據險，又有平川水利，土地肥沃，適宜農業，石勒安撫百姓，獎勵耕作，抓緊秋收，國家糧足，人民飯飽。戰火流民，紛紛湧入襄國一帶。又在幽州冀州連戰皆捷，大量人口，遷入襄國。

佛圖澄大師來了之後，石勒起初的確是高興萬分，覺得自己又多了一個得力的肱股謀臣。可是慢慢地，它感覺到一種威脅，無形的壓力。也不知佛圖澄大師用了甚麼方法，無論是文臣或是武將，很快地與他打成一片，對他恭敬有加。佛圖澄大師在兵略上如有神助，不得不令人服膺，但是正因為有如此本事，反而招致忌憚。

比如張賓，謀略超群，屢屢建功，但是若非他處處小心，謙卑忍讓，時時下人，每每將功勞推歸於參與的同僚，只怕早已葬身於群士勾心鬥角的爐火中。即便如此，仍有些人不識好歹，不時向石勒進弄讒言，指責張賓許多不是。可是對佛圖澄大師，卻個個心服口服，毫無怨言，人人口稱大師，不見誰有絲毫妒意。有些士兵，屯於葛陂時，由於大師施展醫術，把他們從疾疫垂亡中搶回性命，平時又施以佛法甘露，療治心靈創傷。大師的口碑昭著，大家對他感恩載德，視若神明。大師曾說：「得人心者得天下」，石勒心裡時常咀嚼這句話，他越想，越覺得佛圖澄大師對他是一個極大的威脅。

石勒內心幾番徘徊折騰後，終於狠下殺心，派石虎帶了一名武士，逕向佛圖澄大師住處。石虎一走，石勒馬上發覺自己犯下了天大的錯，頓時覺得頭腦發暈，心急如焚，又馬上又派了一名衛士，追回前令。一個時辰過了，張賓、石虎和追去的衛士一起回來了。石虎手裡提著一個血跡斑斑的包裹，裡面顯然是一個人頭。石勒指著那衛士道：「你竟未能追及」？他以為那是大師的人頭，立時涕淚如雨下，掩面奔入堂中，嘶聲叫道：「我的大師啊！」。張賓與石虎跟著進了堂中，石勒猶在伏案慟哭。張賓道：「明公且看！」原來那包裹裡卻是那隨石虎同去的武士。石勒破涕為笑：「大師如今在哪」？

原來石虎半途上發覺不對，寧願抗命折回，也不願殺害大師成命。同去的武士譏笑他膽小，不服從石勒命令，自己單獨策馬前去殺大師。石虎追上前去阻攔，那武士卻拔劍相向，石虎捉刀在手，只一回合，就砍下了武士的頭顱。石虎感到事態嚴重，不敢回石勒府中，卻向張賓宅第馳去。張賓帶著石虎急急趕到大師住處，只見人去樓空，那有大師人影？內室桌案上，放著一本論語，押著一張紙條：「大帥怒發，老僧笑走」！張賓與石虎才帶著論語和人頭，來見石勒。

石勒悔不當初：「我石勒鑄成大錯，我有惡意向聖人，聖人捨我去矣」！張賓安慰石勒：「明公且寬心，大師若知明公追悔之意，自當復來。你看」！只見論語最後一頁寫著：「論語在人事，佛法在渡脫，兩相以通濟，異端而歸一！」。「大師對您，時時暗中傾心相助啊」！原來佛圖澄大師早已得到郭黑略的密報，躲到郭黑略那兒去了，故意留下論語，暗示張賓。

經過此番變故，石勒對佛圖澄大師完全信任，再無疑惑。第二年，石勒與張賓反覆商量後，正式發佈命令，在襄國及石勒所控制的地界裡，允許建造佛寺，允許羯族人出家。自此，中原開始有了佛教。大師親自擔任了寺院設計，規模要比白馬寺大得多，建築體制也適當地漢化。

同時，人民飽受戰火彌漫、連年天災，饑饉威脅，生死恐懼，這時的佛法，像是日月明燈，使黑暗中的人們，重見到了光明。一時之間，要求出家的多不勝數。佛圖澄大師依仿「孔子門徒，七十有二」，百裡挑一，收弟子七十二人。秋天時，佛寺建成，取名「官寺」。眾弟子正式剃度出家，移居寺內。這批弟子，取法名時，皆以「道」開頭。佛圖澄大師開始建立一套佛教制度。

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活動報導

2016年國際佛光會達拉斯協會會員大會

國際佛光會達拉斯協會於2016年12月3日下午召開年度會員大會，由協會會長梁麗蓉帶領理事、分會會長、委員與會員百餘人參加，輔導法師覺懺法師、妙住法師和協會督導們、顧問均列席指導。並且會中將進行兩個分會委員及青年團團長和幹部的改選。會議結束後有豐盛的素宴及精彩的節目表演、抽獎等活動。 

回娘家了！每年的會員大會是會員回娘家的大日子，在這一天您可以見到新朋友，許久未見面的老朋友，大家在一起互動交流，聆聽法師和會長從世界理事會議帶回來的最新消息，為會議增添不少意義。協會除了報告2016年的會務成果之外，將報告明年的活動計畫，同時通過各項重要議案，期待大家共同參與。 

遵循國際佛光會總會之規章制度，由會員們投票選舉選出兩個分會各7名委員，名單如下： 

達福分會委員：陳勤石、盧光珍、丁淑萍、周淑芳、鄭善科、周嘉慧、黃秀芬。 布蘭諾分會委員：洪德龍、楊振宇、Jon Reid、林參繞、楊碧君、戴鈺真、梁華。 由兩個分會各7名委員選出新任達福分會會長盧光珍，布蘭諾分會會長林參繞。 

會後舉行聯誼餐會，佛光人歡聚五觀堂，這裡就像是自己的家，每個家庭都帶來一道一道拿手素齋，真可謂是五花八門，豐富多彩。同時還有抽奬活動，由謝青蓉師姐主持，現塲歡樂的氣氛被點燃了，除了曼妙的舞蹈與佛光吉他社合唱優美歌曲、太極扇舞技驚四座，為晚會推向高峰。在大家享用美味佳餚與驚喜抽獎中，同心同德共唱明天的輝煌！圓滿結束這次的會員大會。

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2016年的國際佛光會世界會員代表大會 ~徐惠娟

2016年的國際佛光會世界會員代表大會, 于10月11日, 來至世界各個國家之佛光人, 雲來集之下, 在高雄佛光山本山舉行, 于此殊勝因緣, 共襄盛舉佛光山開山50 週年慶與國際佛光會25週年慶. 升旗典禮的空前勝況, 揭開大會的序幕. 

佛光本山盛情的接待與安單, 尤如遊子返家一般的親切與舒適. 莊嚴有序的過堂經驗, 資養色身之飲食, 及豐盛的餐飲, 篇幅有限, 只能意會, 不可言傳, 接下來的日程是一連串的薰陶與學習. 大會的宗旨耳提面命佛光人不忘本份: 堅定信仰, 精進修行, 依教奉行, 饒益有情; 也藉此大會的機緣, 互相切磋, 激發善緣, 利益安樂, 廣度有情. 

第二天的各協會會務報告, 在四個不同的地點, 同時進行, 由各協會派會員參與. 與會之出席率提升, 有拜電腦高科技的功能, 有効率的讓所有來至世界各個國家的佛光人, 入寶山而不空手而回. 在此會務報告中, 各協會會員藉此共聚一堂之因緣, 觀摩並 參選優秀的, 當年度社會回饋代表作 – 展望未來, 持續的發展與推動, 為人類謀福祉, 為社會帶來祥和與安樂.

晚間的大會主題演說 – 共識與開放 – 是大師應當今社會之趨勢與潮流, 建立時代的新觀念, 擬定未來佛光人, 力行人間佛教的共同發展方向與目標, 以及宗風之理念與精神, 近而能做到弘法利生, 與時並進.

第三天的日程是一門有建設性, 及成長性的學習, 即是 - 人間佛教: 佛陀本懷. 大師用心良苦, 諄諄教誨佛光人, 有堅定的信仰, 具正知正見- 在閱讀研討之前, 邀請專家, 教授讀書要領與研討的互惠方法, 以有限的時間, 學習無盡的人生哲理 – 佛法生活化, 並兼顧家庭的和順與社會的和諧.

下午的議案討論與佛光會務面面觀是配合大會主題, 針對2017年佛光人所發展的弘法方向, 執行的推廣和解行並重, 使佛光人的信仰慧燈相續, 法脈相傳.

第四天的日程是大會的顛峰, 內容包括: “話說佛光山開山五十週年(一)” 有感, 由五位貴賓的自我領悟與體驗之分享; 之後, 巡禮佛陀紀念館; 欣賞佛陀傳音樂劇; 品嚐家鄉風味的健康美食; 及觀賞世界各個國家之佛光人, 所表演的鄉土民俗舞蹈之傑作.

第五天的日程已接近大會的尾聲, 然而意猶未盡是聆聽, “話說佛光山開山五十週年(二)” 有感, 由五位資歷深及有作為的佛光人現身説法, 贏得在場的佛光觀眾熱烈的響應.

午後, 第五屆星雲人文世界論壇主題 – 臺灣的未來在哪裡? 是所有居住臺灣的人與臺灣心相連繫的佛光人, 的一個貼切進身之棘手問題. 大師的遠見與慈悲, 憂心忡忡未來的臺灣人及其子女們之前途, 在政治領導者的固步自封知見下, 將如何立足與面臨世界的挑戰, 更何況如何延續佛光普照三千界, 法水長流五大洲?

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雲南朝聖之旅 ~徐惠娟

諺語云: 行萬里路, 讀萬卷書. 雲南之雲遊, 令人體會到”百聞不如一見”. 依據史書上的認知, 令人感慨的是皇上的一道昭書, 將忠誠之百官朝臣, 放逐邊疆, 至遙遠之雲南: 窮鄉僻壤, 瘴癘毒氣之蠻荒地帶. 今日一見方知, 曾幾何時,在歷史的腳印下, 雲南的政治廉明, 經濟繁榮, 為種族的大融爐, 多采多姿的文化背景, 精神信仰以顯教, 密教和上座部佛教, 及道教為依歸, 物產豐碩, 民生安逸. 

Chicago – 滿普法師, Colorado - 覺聖法師, Dallas – 覺懺和妙住法師, 是此行的四位引導法師. 訪名勝古剎, 不忘參拜古佛大德. 雖滄海桑田, 人事已非, 大部份的廟宇建築物, 皆由舊址重建修護, 但佛法之精髓是永駐的, 不可磨滅的, 藉此巡禮, 精進修行, 以續如來之大業. 行程由低海拔漸次的往上攀升 - 昆明, 麗江, 香格里拉, 返回大理, 昆明, 令色身得以適應高山症候群, 無病無惱, 增添雲遊無比異趣. 

圓通寺是昆明歷史最悠久的一座古剎, 於建築地勢, 三身佛, 及佛教系統上為中國絕無僅有的一座觀音道場, “圓通”, 是觀音菩薩三十二名號之一, 又稱 “圓通大士”. 佛寺的建築地勢 – 前高後低, 能納百川, 打破中國傳統建築, 宮廷廟宇之風水 – 前低後高, 步步高升之風格. 圓通寺是觀音的道場, 而大殿呈現, 本師釋迦牟尼佛及座前的龍女和善財童子, 意味佛佛道同. 南詔國, 大理國與觀音菩薩的歷史淵源密切, 如大理石窟的甘露(剖腹) 觀音與負石阻兵觀音等, 是菩薩慈悲應機度眾, 於寺中, 留有大乘, 小乘, 及藏傳佛教, 兼容並存之特性.

雲南諺云: 地上看石林, 地下遊九鄉. 石林之美, 於石頭的尖峰; 九鄉之美, 於陡峭的峽谷.

天下第一石林奇觀 – 路南石林 – 以石多似林而聞名, 石林的形成相貌, 是喀斯特 (Karst), 即岩溶. 石灰岩天然地貌, 歷經水溶蝕與風化, 而構成石峰林, 大自然的鬼斧神工, 千奇百怪, 幻化無比的創作, 需具有豐富的想像力, 方能引導您步入栩栩如生, 惟妙惟俏的想像境界. 

九鄉溶洞即喀斯特地貌形態組成, 由洞穴裡的水中沉積之碳酸鈣堆積而成的結晶狀體, 晶瑩剔透, 如鐘乳石, 石筍, 石柱, 及石幔等等. 因冗長的排隊搭船時間, 瀏覽蔭翠峽因而擱淺. 行腳至聚仙谷, 雄獅廳, 神女宮, 曡虹橋, 雌雄瀑布, 及洞穴邊的石池- 神田等, 宜人之景緻, 感概天地之浩瀚, 人我之渺小. 

西山龍門臨近滇池, 景觀引人入勝, 精湛之雕藝, 令人歎為觀止, 以大斷層的懸崖峭壁上之人工石刻, 鑿洞通道為險; 佛寺, 佛像, 道觀, 石雕為絕; 一登龍門, 身價百倍為奇; 古樹, 名木, 自然山色為幽. 龍門石窟為道教的石窟, 正中雕魁星: 文曲星 - 文章之神; 北雕文昌帝君–功名祿位之神: 南雕關聖帝君 (伽藍菩薩)– 降伏妖魔武功之神. 

虛雲老和尚重建華亭寺之緣起, 是每個學佛, 修行者所應認知與感恩的. 藉此篇幅做簡潔的摘記: 老和尚畢其一生 (約一世紀), 弘揚佛法, 從軟體和硬體雙管齊下 - 整肅叢林僧纪, 制定尸羅戒律, 建設僧伽經濟, 惠澤有情眾生, 中興祖庭門楣, 整建佛門千年古剎, 如: 賓川祝聖, 昆明雲棲, 紹關南華等等. 在中國政治與經濟動蕩不安的局勢下, 十方奔走, 幕化經費, 如無堅決的毅力與智慧,非佛門龍象所能成就的, 因而在中國近代佛教史上, 老和尚對佛教的振興, 推展與建樹, 功在千秋, 也是後進的楷模.

巴士駛入麗江, 納西族人的神山 - 玉龍雪山座落於眼前. 而世界上最高(3100 m)的一齣實景表演, 由導演張藝謀執導的印象麗江, 在甘海子藍月穀劇場, 以玉龍雪山為背景, 與大自然結合, 與天地共舞, 浩浩蕩蕩的演出. 

麗江小寨溝 - 雪山冰雪消融後, 匯集為山澗, 河床白色的石灰岩構成白水河. 在晴空萬里之下, 水呈藍色, 山谷呈月牙形, 即James Hilton’s 著作 Shangri – La 中的藍月耀山谷. 河床積聚各種礦物質, 而呈現繽紛異彩.

世界文化遺產的高原姑蘇麗江三所古城, 集輝煌的歷史文化, 繁盛的經濟發展, 蘊育多元的民俗風情之大成, 牽引著現代的都市佬一探淳樸典雅的古城. 大研古鎮,有水鄉, 山城之容貌, 古樸的居民院落, 依玉龍雪山的高原地而築, 古鎮盤旋於崇山中, 建築物依山的地勢, 鳞次櫛比, 绵延伸展. 雪山匯聚的玉水黑龍潭, 沿著彩花石板路, 蜿蜒淌流於鎮内.

束河古鎮 – 依山傍水, 小橋, 流水, 人家, 幽雅恬靜, 是納西族先民最早的聚居處. 茶馬古道是滇, 藏, 川的經濟文化交流樞紐, 也是束河古鎮的重要驛站. 四方街是古鎮的市集, 青石板路街道向四周輻射, 形成四通八達的巷道. 

白沙古鎮是木氏土司的發祥地. 白沙壁畫是揉合顯教, 藏傳佛教, 及道教的重點文物, 畫中呈現當代富裕的生活民俗及民族的藝術.

天下奇觀的長江第一灣, 長江源自世界屋脊的青康藏高原, 奔騰而下, 在雲南境内, 與瀾滄江, 怒江, 及金沙江湍流於橫斷山脈的高山深谷裡, 形成三江併流的狀麗景觀, 江流至此, 逆流轉向, 水勢平穩趣入中原, 此一地帶也是歷代兵家必爭之地. 金沙江穿越玉龍雪山和哈巴雪山之間的峽谷, 澎湃洶湧的水潮, 響徹陡峭的虎跳峽谷, 蜿蜒崎嶇的茶馬古道, 懸鑿於對面的山谷壁上.

傍晚時分, 我等進入西藏文化中的人間樂土 – 香格里拉. 

噶丹松讚林寺, 建於1679年, 位於海拔3380米, 是雲南最大的藏傳佛寺, 又稱小布達拉宮. 文革時, 寺院遭滅頂, 1982年于廢墟原址重建. 金碧輝煌, 高大莊嚴的佛, 菩薩塑像, 虔誠禮拜心生法喜. 參訪香格里拉的印經院, 親睹古人的智慧與藝術之結晶, 為佛法的久駐與薪傳.

獨克宗古城 是保存最好的藏族群居小鎮 (2014 年為火祝融), 也是茶馬古道上的重鎮, 有大佛寺和世界第一大的轉經筒, 轉一輪相當於 唸124 萬聲的佛號. 

普達措國家公園, 普達措在藏語中意味乘神舟到湖之彼岸, 是一座原始森林生態, 最高海拔4159米, 青山綠水, 草原牛羊, 湖光山色的碧塔海, 有杜鵑醉魚之奇觀. 沿著屬都湖的棧道而行, 水天一色, 令人心曠神怡. 心淨則國土淨 – 娑婆淨土即在當下.

沙溪古鎮是一座可回朔2400年前, 春秋戰國時的歷史古鎮, 寺登街是茶馬古道上最後一個古集市, 隱約中, 彷彿馬幫穿行於石板路上的馬蹄聲與鈴鐺聲漸漸遠去. 黃土塑造的屋宇矗立依舊及鑲著白族原住民之木雕建築, 對過往的過客, 傾吐往昔的風光歲月. 

興教寺是佛教密宗裡最典型, 最具代表性及建築規模最大的, 僅有的, 阿吒力寺院. 興教寺壁畫, 繪製于1417年, 結合當代政治, 文化, 民俗,及佛教之藝術精華, 流露出當時政治安合, 民生富足, 精神與藝術生活的昇華. 有西南敦煌美譽之稱的石寶山石窟與石鐘寺佛像, 距今1,100多年歷史, 有三個區域的石窟群, 雕像共139尊, 以南詔國的發展歷史及佛教為内容. 

大理雞足山最高的金頂寺, 位於天柱山峰上, 海拔3248 米. 楞嚴塔, 迦葉殿 – 盤陀石. 祝聖寺是雞足山最大的古剎, 源起於明代, 名迎祥寺. 清光緒黃帝欽賜”龍藏”于虛雲老和尚,封賜與主持, 號”佛慈洪法大師”, 並加贈迎祥寺為”護國祝聖禪寺”. 祝聖寺是虛雲老和尚, 在雞足山興修叢林, 道場, 及寺院之一. 

華首門是迦葉尊者守衣入定, 待佛下生之岩洞. 華首門有很多異相與感應的故事: 如石碑記載, 晉朝高僧法顯路過此地, 夢見摩訶迦葉就在此岩石門内. 虛雲老和尚年譜中, 亦提及感應一事. 朝聖雞足山, 能十世不失人身, 五世身為比丘, 摘錄自聖嚴法師著 – “行雲流水” (雲南巡禮記). 佛塔寺原名尊勝塔院, 依百丈叢林制度的淨土女眾寺院. 寶瓶似的白色佛塔, 在萬里晴空之下, 是如此的潔白無暇, 因緣難逢, 在法師們的引領下, 大眾依序排班, 稱頌佛號, 並繞佛幾匝. 

唐, 宋期間雲南為政治, 經濟, 文化之中心, 大理古城 建於1382年. 點蒼山麓, 洱海之濱的崇聖寺三塔始建於823年. 崇聖寺與莊嚴雄偉的古建築 - 三塔的淵源深遠, 並記載下南詔國與大理國 - 佛國, 極勝時期的佛教歷史, 文化發展之見證. 

大理古剎觀音塘, 有一個美麗, 而膾炙人口的傳說 - 觀音負石阻兵. 參觀, 漫步于古城, 選購禮物, 酌量討價, 是旅行的另一篇章. 古老的紡織品, 染色技藝稱為絞缬, 為白族的民族藝術品. 沿著公路, 洱海月濕地, 散發, 蕩漾著大理的靈傑自然景觀.

十日的雲南深呼吸, 如蜻蜓點水一般的穿梭於過去千年歲月的時光礈道中, 形形色色, 五花八門的政治, 經濟,宗教, 和文化歷史, 就此狼吞虎嚥的, 在囫圇吞棗中進入尾聲, 回到了現實. 雖意猶未盡, 必竟生死事大, 修行為首. 願雲南朝聖之旅, 能喚醒本自具足的佛性, 上求佛道, 下化眾生, 將不辜負, 三世諸佛菩薩聖賢僧的提攜與加被. 願共勉之!

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心得分享

 一個腦殘者的自白  ～惜乘

一個自認為是佛教徒的腦殘者，常常會不自覺的要求他人，認為自己的是對的、也常常自以為是的不著邊際地大發議論，雖然我清楚的知道在說別人時的那一瞬間，我比他離地獄更近。像我這樣的腦殘者，一眼看上去很正常，但其實走的路却與佛法背道而馳，像我……

寒風一陣陣的打在臉上，衣服一件件的加在身上，轉眼間，又到了辭猴年迎雞年了。想想這一年來，埋著頭做一些平凡的工作，疲乏的時候，就會想著，「吃」只求活下去，又能吃多少？「衣穿」只為了保暖、美觀，又穿不破，有需要這麼拼嗎？可是看見帳戶的數字增加一些些時，就說工作就是工作嘛，給自己添些零花錢也很不錯呀！我心心念念工作都達到最好的效果，讓對方開心、放心的將親人交付我，當大家說做得很好的時候，臉上浮出的笑容；所積攢的每一分錢都是為了修行嗎？没有！這時心，却跌到了由“得失感”所造就的齷齪谷底。不堪在往下想，面對真實的自己，數算多少得得失失。這時的感覺，彷佛看到自己心中最骯髒齷齪的一面，心却突然輕鬆下來。

孔子讚揚弟子顏回“不遷怒、不二過”。這短短六個字我這輩子都做不到。只有勇敢缷下自尊的面具，面對最脆弱，最裸露的自己，與內心的掙扎奮戰揪結了許久，當脫口而出，發現其實没有想像中的那麼的困難，雖說如此，總不能今懺悔，明又做錯吧。苦惱凡夫呀！回到初心美好，並不曉得要花上多少日子才能夠達成心願，卻可以肯定，未來的日子將會很充實，生命中仍然希望好戲連場。

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佛光人文學校

警察日常工作介紹與如何自我保護 

為了加強學生的自我保護意識和對警察工作的辛勞有更多的了解，11月4日的下午佛光人文學校邀請了達拉斯Richardson警察局的警官來為學生上一堂警察日常工作介紹與如何自我保護的課。 

課堂上，警察作了一些對日常工作的介紹與隨身警用裝備的展示和運用，如：防彈衣，警棍，槍械，胡椒噴霧等等……，小朋友們表現踴躍，積極提問。警察還給予了學生一些品德教導如：尊重老師，搭乘校車的安全與自我保護的知識，如：拒絕陌生人的搭訕等……。 

學生還有幸參觀警車內部，了解警車內部的設備運用甚至還親身參與其中。小朋友們第一次有機會如此近距離接觸這些警察裝備，小朋友都非常激動與興奮。警察叔叔讓小朋友們嘗試防彈衣的重量，不少學生感到吃力，同時對每天穿著如此沉重的配備的警察叔叔表示敬佩。 

今天的學習讓課後班的學生在上課時對老師講課的專注力有了提升，也懂得如何正確地控制自己的肢體動作，從而不會傷害到其他的小朋友。

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感恩節聚餐

一年一度的感恩節又來到了，在這節日之際，我們感慨萬千：生命是相互依存的，生活在這個世界上，處處享受著來自各方面的“恩賜”，因而我們應該感恩，正所謂滴水之恩，湧泉相報；籍著感恩節來臨之際，佛光山人文學校的小朋友舉行了一次聚餐。

聚餐開始，首先由美國籍老師輕訴了感恩的意義，教導學生應感恩老師，父母，以及擁有的一切。雙手合十，小朋友們高聲念起了佛光人文學校的校訓：做好事，說好話，存好心，阿彌陀佛謝謝老師。語閉，小朋友們開始了這一頓豐盛的感恩節午餐。

為了配合感恩節的主題，小朋友做了不同的打扮，有的頭戴火雞裝飾，嬰兒班則選擇了印第安主題。五歲畢業班的小朋友桌上擺滿了由小朋友親手做的金黃楓葉樹。

小朋友們在愉快溫馨的氣氛下享受著這一頓特別的聚餐。沒有陽光，就沒有溫暖；沒有水源，就沒有生命；沒有父母，也就沒有我們自己; 我們是一家人，活動於溫馨快樂的氣氛中圓滿結束。

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青年團YAD

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Newsletter October 2016

達拉斯 * 第162期 * 2016年10月

http://www.hsilai.org/tc/msTalk/07.php

高僧仰止 (勸讀高僧傳)   ~汗顏 

石勒久聞大師之名，只是沒想到佛圖澄大師在兵法上亦有如此高妙的見地。石勒自然急於見大師一面。正當此時，已有衛士進來報告：「有一位紅袍老者在營門外，自稱佛圖澄，說是大帥要見他」。郭黑略心歎：大師真神，他竟然能料到今日石大哥會向我盤根究底。石勒道：「快請快請」。他口裡說著，心裡卻存心想要試探一下。 

石勒端坐帳中，滿臉嚴霜，寒慄逼人，兩邊以刀斧手排列，充滿殺氣。並不曾有腳步聲，卻有一個人進了營帳。佛圖澄大師身材挺拔，風姿祥雅，穿一件紅色錦緞長袍，襟邊袖口都用朱紅綢子包滾，左手托缽，右手持杖。大師進得帳中，視刀斧手如無物，雙足輕盈，微笑著來到石勒跟前。石勒尚未發話，早有兩名貼身衛士喝道：「大膽！見了大帥，還不快快下拜行禮？」大師心不驚，肉不跳，目光仍不離石勒。口中平和地道：「老僧一手持杖，一手托缽，這位檀越要我行禮，不是存心為難吧？」石勒被大師祥和的目光罩住，覺得渾身不自在，臉上的陰沉之氣居然消弭無形。 

兩個衛士不管三七二十一，當即蹦出，一左一右，一個去奪那口缽，一個去搶那根杖。用盡力氣，可是那缽那杖就像鑄在大師手上一樣，未被移動分毫。大師含笑如故，紋風不動。兩個衛士惱羞成怒，使盡吃奶的力氣，卻僵持不下。「兩位小心了」！大師臉上笑意更濃了，雙手撒開一放。兩個衛士便如醉漢一般，一個抱住缽，一個扛著杖，東倒西歪，踉蹌不已，向後退步。最後還是禁制不住，缽與杖都落在地上，人也癱坐於地，張著大嘴，喘著粗氣。大師緩緩地走過去，輕撫他們頭頂，一邊說道：「兩位請起」！說也奇怪，兩個衛士忽然變得心平氣和，恭敬禮拜道：「謝大師父」。 

好個石勒，不動聲色，三言兩語，帶上正題。「普度眾生，救苦救難，自然是好，但是兩手空空，若不是有非凡術智，那裡可以輕易辦到？佛道畢竟是何？又有何靈驗」？佛圖澄大師目光炯炯地看定石勒，語氣堅定地道：「佛道至遠至博，至精至妙，至高無上。我若細說，您得放下這數十萬雄師，與老僧同處山野，三年五載也不見得能通其萬一」。「雖然是如此，也有近事可以勘驗」。石勒冷冷道：「好極了，請」! 

佛圖澄大師道：「請將轅門前的水缸搬進來」。水缸立時已被幾個士兵移進帳中。「石公請察，這水缸中除水之外，還有別的東西嗎」？石勒看了看說：「沒有沒有」。大師慢吞吞的，點燃幾炷香，遙向西方禮拜完畢，默默祝禱。過了半响，他也不看那缸，逕向石勒道：「石公請再察看此缸，此時當是青蓮朵朵」。 

石勒眼睛一眨也不眨，盯著大師的一舉一動，心裡頗有幾分焦急。這時一聽大師這麼說，趕緊離座去看那水缸。還道是眼睛花了，抹了抹眼再看，確是真真切切，那缸水面上，果然浮著兩朵荷花，正在緩緩綻開。花朵瓣瓣，光色鮮艷，尚有幾滴水珠在花蕊中，托住荷花的是脆生生的莖枝，莖枝之下，有三片荷葉，團圓如碟，青翠碧綠，上有銀珠點點。再細看，水面之下，居然有藕根，腴白如少婦之臂。 

石勒又驚又喜，「佛圖澄大師父，若非親眼所見，我石勒險錯過天賜神人。有大師在，建業指日可得」。對左右道：「為大師設座，傳令下去，我軍將士，除負責非常任務者，皆放假一天，以慶祝佛圖澄大師法駕蒞臨」。

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“中風”知多少 ~黃體耀 

“中風”是全美第五大死亡原因，每40秒鐘就有一人“中風”死亡。丁侃醫師應達拉斯佛光會的邀請，於8月17日星期日下午二時，在三樓法堂講演，一開始就切入專題，說到“中風”的嚴重性，她是德州大學西南醫學院神經內科主治醫師。 

“中風”又名 “卒中”，它來得突然，是瞬間發生之病，事前没有跡象可尋，過往一般是老年人的病疼，但目前有年青化的趨向，亦即是說，該疾病的覆蓋面日漸擴大，我們不能掉以輕心。 

丁醫師介紹了大腦的結構，它略分為前後兩大部份，前腦是管記憶，後腦是管眼睛視覺神經，小腦是管身體平衡。左腦是管身體右半部的神經，右腦是管身體左部份的神經。“中風”是因為腦部的血管突然破裂，或是血管被堵塞，而引致腦部缺氧達三分鐘之久。出現的症狀，視每個人的身體情況而定，其反映為面部或嘴唇不對稱，眼睛傾斜，說話含糊，雙手不得力或麻痺。 

“中風”的後遺症輕重不一，但後續的照料，亦即是“復健”，相當辛苦。遇有此症狀的出現，要火速處理，就算打911，也要說明有“中風”的可能，處理的黃金時間，應是1~3小時以內。 

為此，我們在日常生活中，要多加留意，常把血壓、血糖及膽固醇控制在合理範圍內，還要戒烟、限酒等等。 

當日天氣酷熱，氣溫達三位數，但與會的聽眾更為熱情，人數60人。丁凱醫師專題講演後，還預留一段時間與聽眾互動，大家都受益匪淺，最後由梁麗蓉會長致謝詞後結束，但部份聽眾仍意猶未盡。我們感恩丁侃醫師，希望她能再次蒞臨。

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戶外教學活動 ─ Huffhines 公園野餐 

秋高氣爽，陽光燦爛，佛光人文學校組織了小朋友們到Huffhines 公園去野餐。 

當秋意來襲，便是野餐的時候了，這些小朋友們都是第一次Huffhines 公園野餐，所以他們都非常興奮開心。大型兒童遊樂設施是小朋友至愛！小朋友可以先在這裏來個「熱身」玩滑梯，通過攀爬，需要堅定的意志和信心，當孩子“嗖”地滑下來時，能享受到成功的喜悦。精力充沛的小朋友在陽光下奔跑玩耍，興致很高。公園裡充滿了童趣的笑聲。 

佛光人文學校十分重視戶外教學，在戶外環境裡學生能對學過的知識加以應用，也能接觸到更多生活裡的新事物。在野餐過程中，小朋友互相分享著爸爸媽媽精心為孩子準備的食物，氣氛歡樂融洽。這次野餐小旅行主要教學目的是訓練出學生的團體意識，與朋友友好相處互相幫忙，分享快樂等良好品德。

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佛光人文學校慶祝國慶小遊行 

7月4日迎来了一年一度的美國國慶日，也稱做“獨立紀念日”(Independence Day) 。 

這一天天氣晴朗，藍藍的天上飄著淡淡的白雲。達拉斯佛光人文學校的小朋友興高采烈地和老師們一起慶祝這非凡的日子。在老師的帶領下，小朋友們進行著國慶小遊行，有的揮動著國旗，有的踏著彩車還綁上了彩色的氣球，他們穿上國旗特色的裝飾打扮，頭上戴著獨具一格的頭飾，大聲喊著口號“Happy birthday USA”。場面歡快而雀躍，氣氛高漲，排成浩浩蕩蕩的隊伍前進，景象十分壯觀，很有節慶的味道。 

通過一系列的國慶活動和為期一個星期的國慶主題教育，令小朋友們對美國國慶的歷史背景和習俗有了初步了解和印象，能够感受到國慶濃濃歡愉的節日氣氛。

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Feeding Children ~Jon K. Reid

Buddha’s Light International Association and Dallas YAD participated in the annual Richardson “Feeding Children Everywhere Event” on Sep 11th. The event is organized by the Richardson Interfaith Alliance and was held at the Richardson City Civic Center. 

This year’s event surpassed the accomplishments of last year’s event: for 2016, 65,952 meals were packaged and over 700 volunteers participated from a wider variety of places of worship and companies. The meals went to the Network of Community Ministries in Richardson (42,000 meals), local food pantries (3,000), and 20,000 meals will be distributed to Syrian refugees in the Middle East.

The meals are packaged into individual servings; their famous Lentil Casserole. In assembly-line fashion, volunteers combine the following ingredients into single servings: white rice, lentils, dehydrated vegetables, and pink Himalayan salt. The individual servings are then packed into boxes for shipping. A real treat this year was the preparation of this recipe by BLIA members so that the volunteers at the event could taste the meal that they were packaging and get a healthy and nutritious vegetarian meal at the same time.

https://www.feedingchildreneverywhere.com/richardson2016/

Past events of the Richardson Interfaith Alliance are posted at: https://www.facebook.com/search/top/?q=richardson%20interfaith%20alliance

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Interfaith Service ~Jon K. Reid

Buddha’s Light International Association participated in an Interfaith Service on Sep 11^th called Together We Stand, to commemorate the 15^th anniversary since the terrible tragedy on September 11, 2001. The event was hosted by the First United Methodist Church of Plano. The ceremony also was an effort to show appreciation to our first responders; the firemen and policemen who work to keep our community safe.  

We were welcomed by the Lead Pastor of First United Methodist, the Reverend Matt Gaston and Mayor Pro Tem of Plano, Lissa Smith. Venerable Miaochu and representatives of BLIA chanted the Heart Sutra and the Four Line Gatha. Other religious groups represented included the Sikh community, Congregation Beth Torah (Jewish), two Muslim organizations, First United Methodist clergy, and the Chaplain of the Plano Police Department and Fire Department. The program included several choral pieces accompanied by an orchestra. Congregational singing allowed everyone to participate in the music which reinforced the community-building nature of the event. The event was also an opportunity to celebrate the religious freedom which we have in the United States, a freedom which is not shared in every country.

A reception hosted by the congregation of FUMC, Plano featured delicious snacks and an opportunity to mingle with others. “Together We Stand, in Soul, Solidarity, and Support” was a rich and meaningful experience for our diverse religious community to collectively express hope for the future, and to work together to build that better future.

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中秋闔家賞月聚餐

中秋節是我們一個傳統節日之一，我們也知道，中秋節是月圓人團圓的日子。達拉斯協會布蘭諾分會於九月十日下午四時到八時，在Oak Point Park & Nature Preserve舉辦了中秋闔家賞月聚餐，邀請佛光會這個大家族的成員們一起團聚，大約有90人共同歡度這個傳統的重要節慶。

Oak Point Park & Nature Preserve布蘭諾城最大的公園，擁有800英畝地的公園。此次中秋闔家賞月聚餐費心挑選這個場所，一方面讓海外的遊子們能夠稍稍感受到傳統節慶的氣氛，再方面平時忙於公務、家事與家庭之間，趁著這樣清爽的好天氣，大家放鬆心情走出戶外，享受清新的空氣和與朋友、家人共度的美好時光。協會也貼心地準備了中秋月餅供大家品嘗，讓這次的中秋活動更加圓滿。

由於氣象預測將會下雨，原本猜測參與的人數會比估算的人數減少，但幸好只有一大早下了一場小雨之後便放晴了，這一來反而使一向炎熱的德州氣候轉換成涼爽舒適，正好適合戶外燒烤活和動。此次中秋素烤活動，由Jon Reid 和楊啟泰師兄負責燒烤的部分，除了烤玉米、蔬菜串和地瓜外還有素漢堡，加上大家也各自準備了許多私房美食、甜點、飲料再加上水果，填滿了整整兩大張野餐桌。

當天有好多位小朋友參與同樂，他們趁著大人們忙著享用美食和聊天時，騎車、打球或互相追逐，玩得不亦樂乎，整個畫面讓人覺得非常溫馨活潑。藉著這個機會增進佛光會會員之間的交流，同時我們也邀請了一些平時較少接觸佛光會的非會員們參加，讓他們能認識到佛光會除了佛堂平日活動外的不同面向。

活動最後的高潮是由傅碧珠師姐為大家帶動唱，傅師姐所選的曲子都是大約二十多年前的歌，瞬間讓大家忽然都回到年經歲月，幾首曲子唱唱跳跳下來，不僅滿身大汗更是笑聲連連。

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流行感冒疫苗注射