達拉斯 -第163期-2016年12月
http://www.hsilai.org/tc/msTalk/08.php
回娘家了！每年的會員大會是會員回娘家的大日子，在這一天您可以見到新朋友，許久未見面的老朋友，大家在一起互動交流，聆聽法師和會長從世界理事會議帶回來的最新消息，為會議增添不少意義。協會除了報告2016年的會務成果之外，將報告明年的活動計畫，同時通過各項重要議案，期待大家共同參與。
會後舉行聯誼餐會，佛光人歡聚五觀堂，這裡就像是自己的家，每個家庭都帶來一道一道拿手素齋，真可謂是五花八門，豐富多彩。同時還有抽奬活動，由謝青蓉師姐主持，現塲歡樂的氣氛被點燃了，除了曼妙的舞蹈與佛光吉他社合唱優美歌曲、太極扇舞技驚四座，為晚會推向高峰。在大家享用美味佳餚與驚喜抽獎中，同心同德共唱明天的輝煌！圓滿結束這次的會員大會。
佛光本山盛情的接待與安單, 尤如遊子返家一般的親切與舒適. 莊嚴有序的過堂經驗, 資養色身之飲食, 及豐盛的餐飲, 篇幅有限, 只能意會, 不可言傳, 接下來的日程是一連串的薰陶與學習. 大會的宗旨耳提面命佛光人不忘本份: 堅定信仰, 精進修行, 依教奉行, 饒益有情; 也藉此大會的機緣, 互相切磋, 激發善緣, 利益安樂, 廣度有情.
下午的議案討論與佛光會務面面觀是配合大會主題, 針對2017年佛光人所發展的弘法方向, 執行的推廣和解行並重, 使佛光人的信仰慧燈相續, 法脈相傳.
課堂上，警察作了一些對日常工作的介紹與隨身警用裝備的展示和運用，如：防彈衣，警棍，槍械，胡椒噴霧等等……，小朋友們表現踴躍，積極提問。警察還給予了學生一些品德教導如：尊重老師，搭乘校車的安全與自我保護的知識，如：拒絕陌生人的搭訕等……。
高僧仰止 (勸讀高僧傳) ~汗顏
石勒每有軍事就與張賓相商，讓張賓擔任自己的謀主。張賓一有空閒，便與石勒講解「左傳」，，石勒大開眼界，讚道：「劍，果然是小道」。張賓又建議石勒設「君子營」，網羅賢人異士。佛圖澄大師到洛陽時，石勒已擁兵二十萬。石勒依張賓之計，移兵向北，一舉攻據鄴城，張賓細心勘察實地，建議石勒移駐襄國。襄國依山據險，又有平川水利，土地肥沃，適宜農業，石勒安撫百姓，獎勵耕作，抓緊秋收，國家糧足，人民飯飽。戰火流民，紛紛湧入襄國一帶。又在幽州冀州連戰皆捷，大量人口，遷入襄國。
佛圖澄大師來了之後，石勒起初的確是高興萬分，覺得自己又多了一個得力的肱股謀臣。可是慢慢地，它感覺到一種威脅，無形的壓力。也不知佛圖澄大師用了甚麼方法，無論是文臣或是武將，很快地與他打成一片，對他恭敬有加。佛圖澄大師在兵略上如有神助，不得不令人服膺，但是正因為有如此本事，反而招致忌憚。
比如張賓，謀略超群，屢屢建功，但是若非他處處小心，謙卑忍讓，時時下人，每每將功勞推歸於參與的同僚，只怕早已葬身於群士勾心鬥角的爐火中。即便如此，仍有些人不識好歹，不時向石勒進弄讒言，指責張賓許多不是。可是對佛圖澄大師，卻個個心服口服，毫無怨言，人人口稱大師，不見誰有絲毫妒意。有些士兵，屯於葛陂時，由於大師施展醫術，把他們從疾疫垂亡中搶回性命，平時又施以佛法甘露，療治心靈創傷。大師的口碑昭著，大家對他感恩載德，視若神明。大師曾說：「得人心者得天下」，石勒心裡時常咀嚼這句話，他越想，越覺得佛圖澄大師對他是一個極大的威脅。
石勒內心幾番徘徊折騰後，終於狠下殺心，派石虎帶了一名武士，逕向佛圖澄大師住處。石虎一走，石勒馬上發覺自己犯下了天大的錯，頓時覺得頭腦發暈，心急如焚，又馬上又派了一名衛士，追回前令。一個時辰過了，張賓、石虎和追去的衛士一起回來了。石虎手裡提著一個血跡斑斑的包裹，裡面顯然是一個人頭。石勒指著那衛士道：「你竟未能追及」？他以為那是大師的人頭，立時涕淚如雨下，掩面奔入堂中，嘶聲叫道：「我的大師啊！」。張賓與石虎跟著進了堂中，石勒猶在伏案慟哭。張賓道：「明公且看！」原來那包裹裡卻是那隨石虎同去的武士。石勒破涕為笑：「大師如今在哪」？
原來石虎半途上發覺不對，寧願抗命折回，也不願殺害大師成命。同去的武士譏笑他膽小，不服從石勒命令，自己單獨策馬前去殺大師。石虎追上前去阻攔，那武士卻拔劍相向，石虎捉刀在手，只一回合，就砍下了武士的頭顱。石虎感到事態嚴重，不敢回石勒府中，卻向張賓宅第馳去。張賓帶著石虎急急趕到大師住處，只見人去樓空，那有大師人影？內室桌案上，放著一本論語，押著一張紙條：「大帥怒發，老僧笑走」！張賓與石虎才帶著論語和人頭，來見石勒。
石勒悔不當初：「我石勒鑄成大錯，我有惡意向聖人，聖人捨我去矣」！張賓安慰石勒：「明公且寬心，大師若知明公追悔之意，自當復來。你看」！只見論語最後一頁寫著：「論語在人事，佛法在渡脫，兩相以通濟，異端而歸一！」。「大師對您，時時暗中傾心相助啊」！原來佛圖澄大師早已得到郭黑略的密報，躲到郭黑略那兒去了，故意留下論語，暗示張賓。
經過此番變故，石勒對佛圖澄大師完全信任，再無疑惑。第二年，石勒與張賓反覆商量後，正式發佈命令，在襄國及石勒所控制的地界裡，允許建造佛寺，允許羯族人出家。自此，中原開始有了佛教。大師親自擔任了寺院設計，規模要比白馬寺大得多，建築體制也適當地漢化。
同時，人民飽受戰火彌漫、連年天災，饑饉威脅，生死恐懼，這時的佛法，像是日月明燈，使黑暗中的人們，重見到了光明。一時之間，要求出家的多不勝數。佛圖澄大師依仿「孔子門徒，七十有二」，百裡挑一，收弟子七十二人。秋天時，佛寺建成，取名「官寺」。眾弟子正式剃度出家，移居寺內。這批弟子，取法名時，皆以「道」開頭。佛圖澄大師開始建立一套佛教制度。
___________________________________________________________________________
活動報導
2016年國際佛光會達拉斯協會會員大會
國際佛光會達拉斯協會於2016年12月3日下午召開年度會員大會，由協會會長梁麗蓉帶領理事、分會會長、委員與會員百餘人參加，輔導法師覺懺法師、妙住法師和協會督導們、顧問均列席指導。並且會中將進行兩個分會委員及青年團團長和幹部的改選。會議結束後有豐盛的素宴及精彩的節目表演、抽獎等活動。
回娘家了！每年的會員大會是會員回娘家的大日子，在這一天您可以見到新朋友，許久未見面的老朋友，大家在一起互動交流，聆聽法師和會長從世界理事會議帶回來的最新消息，為會議增添不少意義。協會除了報告2016年的會務成果之外，將報告明年的活動計畫，同時通過各項重要議案，期待大家共同參與。
遵循國際佛光會總會之規章制度，由會員們投票選舉選出兩個分會各7名委員，名單如下：
達福分會委員：陳勤石、盧光珍、丁淑萍、周淑芳、鄭善科、周嘉慧、黃秀芬。 布蘭諾分會委員：洪德龍、楊振宇、Jon Reid、林參繞、楊碧君、戴鈺真、梁華。 由兩個分會各7名委員選出新任達福分會會長盧光珍，布蘭諾分會會長林參繞。
會後舉行聯誼餐會，佛光人歡聚五觀堂，這裡就像是自己的家，每個家庭都帶來一道一道拿手素齋，真可謂是五花八門，豐富多彩。同時還有抽奬活動，由謝青蓉師姐主持，現塲歡樂的氣氛被點燃了，除了曼妙的舞蹈與佛光吉他社合唱優美歌曲、太極扇舞技驚四座，為晚會推向高峰。在大家享用美味佳餚與驚喜抽獎中，同心同德共唱明天的輝煌！圓滿結束這次的會員大會。
___________________________________________________________________________
2016年的國際佛光會世界會員代表大會 ~徐惠娟
2016年的國際佛光會世界會員代表大會, 于10月11日, 來至世界各個國家之佛光人, 雲來集之下, 在高雄佛光山本山舉行, 于此殊勝因緣, 共襄盛舉佛光山開山50 週年慶與國際佛光會25週年慶. 升旗典禮的空前勝況, 揭開大會的序幕.
佛光本山盛情的接待與安單, 尤如遊子返家一般的親切與舒適. 莊嚴有序的過堂經驗, 資養色身之飲食, 及豐盛的餐飲, 篇幅有限, 只能意會, 不可言傳, 接下來的日程是一連串的薰陶與學習. 大會的宗旨耳提面命佛光人不忘本份: 堅定信仰, 精進修行, 依教奉行, 饒益有情; 也藉此大會的機緣, 互相切磋, 激發善緣, 利益安樂, 廣度有情.
第二天的各協會會務報告, 在四個不同的地點, 同時進行, 由各協會派會員參與. 與會之出席率提升, 有拜電腦高科技的功能, 有効率的讓所有來至世界各個國家的佛光人, 入寶山而不空手而回. 在此會務報告中, 各協會會員藉此共聚一堂之因緣, 觀摩並 參選優秀的, 當年度社會回饋代表作 – 展望未來, 持續的發展與推動, 為人類謀福祉, 為社會帶來祥和與安樂.
晚間的大會主題演說 – 共識與開放 – 是大師應當今社會之趨勢與潮流, 建立時代的新觀念, 擬定未來佛光人, 力行人間佛教的共同發展方向與目標, 以及宗風之理念與精神, 近而能做到弘法利生, 與時並進.
第三天的日程是一門有建設性, 及成長性的學習, 即是 - 人間佛教: 佛陀本懷. 大師用心良苦, 諄諄教誨佛光人, 有堅定的信仰, 具正知正見- 在閱讀研討之前, 邀請專家, 教授讀書要領與研討的互惠方法, 以有限的時間, 學習無盡的人生哲理 – 佛法生活化, 並兼顧家庭的和順與社會的和諧.
第四天的日程是大會的顛峰, 內容包括: “話說佛光山開山五十週年(一)” 有感, 由五位貴賓的自我領悟與體驗之分享; 之後, 巡禮佛陀紀念館; 欣賞佛陀傳音樂劇; 品嚐家鄉風味的健康美食; 及觀賞世界各個國家之佛光人, 所表演的鄉土民俗舞蹈之傑作.
第五天的日程已接近大會的尾聲, 然而意猶未盡是聆聽, “話說佛光山開山五十週年(二)” 有感, 由五位資歷深及有作為的佛光人現身説法, 贏得在場的佛光觀眾熱烈的響應.
午後, 第五屆星雲人文世界論壇主題 – 臺灣的未來在哪裡? 是所有居住臺灣的人與臺灣心相連繫的佛光人, 的一個貼切進身之棘手問題. 大師的遠見與慈悲, 憂心忡忡未來的臺灣人及其子女們之前途, 在政治領導者的固步自封知見下, 將如何立足與面臨世界的挑戰, 更何況如何延續佛光普照三千界, 法水長流五大洲?
___________________________________________________________________________
雲南朝聖之旅 ~徐惠娟
諺語云: 行萬里路, 讀萬卷書. 雲南之雲遊, 令人體會到”百聞不如一見”. 依據史書上的認知, 令人感慨的是皇上的一道昭書, 將忠誠之百官朝臣, 放逐邊疆, 至遙遠之雲南: 窮鄉僻壤, 瘴癘毒氣之蠻荒地帶. 今日一見方知, 曾幾何時,在歷史的腳印下, 雲南的政治廉明, 經濟繁榮, 為種族的大融爐, 多采多姿的文化背景, 精神信仰以顯教, 密教和上座部佛教, 及道教為依歸, 物產豐碩, 民生安逸.
Chicago – 滿普法師, Colorado - 覺聖法師, Dallas – 覺懺和妙住法師, 是此行的四位引導法師. 訪名勝古剎, 不忘參拜古佛大德. 雖滄海桑田, 人事已非, 大部份的廟宇建築物, 皆由舊址重建修護, 但佛法之精髓是永駐的, 不可磨滅的, 藉此巡禮, 精進修行, 以續如來之大業. 行程由低海拔漸次的往上攀升 - 昆明, 麗江, 香格里拉, 返回大理, 昆明, 令色身得以適應高山症候群, 無病無惱, 增添雲遊無比異趣.
圓通寺是昆明歷史最悠久的一座古剎, 於建築地勢, 三身佛, 及佛教系統上為中國絕無僅有的一座觀音道場, “圓通”, 是觀音菩薩三十二名號之一, 又稱 “圓通大士”. 佛寺的建築地勢 – 前高後低, 能納百川, 打破中國傳統建築, 宮廷廟宇之風水 – 前低後高, 步步高升之風格. 圓通寺是觀音的道場, 而大殿呈現, 本師釋迦牟尼佛及座前的龍女和善財童子, 意味佛佛道同. 南詔國, 大理國與觀音菩薩的歷史淵源密切, 如大理石窟的甘露(剖腹) 觀音與負石阻兵觀音等, 是菩薩慈悲應機度眾, 於寺中, 留有大乘, 小乘, 及藏傳佛教, 兼容並存之特性.
雲南諺云: 地上看石林, 地下遊九鄉. 石林之美, 於石頭的尖峰; 九鄉之美, 於陡峭的峽谷.
天下第一石林奇觀 – 路南石林 – 以石多似林而聞名, 石林的形成相貌, 是喀斯特 (Karst), 即岩溶. 石灰岩天然地貌, 歷經水溶蝕與風化, 而構成石峰林, 大自然的鬼斧神工, 千奇百怪, 幻化無比的創作, 需具有豐富的想像力, 方能引導您步入栩栩如生, 惟妙惟俏的想像境界.
九鄉溶洞即喀斯特地貌形態組成, 由洞穴裡的水中沉積之碳酸鈣堆積而成的結晶狀體, 晶瑩剔透, 如鐘乳石, 石筍, 石柱, 及石幔等等. 因冗長的排隊搭船時間, 瀏覽蔭翠峽因而擱淺. 行腳至聚仙谷, 雄獅廳, 神女宮, 曡虹橋, 雌雄瀑布, 及洞穴邊的石池- 神田等, 宜人之景緻, 感概天地之浩瀚, 人我之渺小.
西山龍門臨近滇池, 景觀引人入勝, 精湛之雕藝, 令人歎為觀止, 以大斷層的懸崖峭壁上之人工石刻, 鑿洞通道為險; 佛寺, 佛像, 道觀, 石雕為絕; 一登龍門, 身價百倍為奇; 古樹, 名木, 自然山色為幽. 龍門石窟為道教的石窟, 正中雕魁星: 文曲星 - 文章之神; 北雕文昌帝君–功名祿位之神: 南雕關聖帝君 (伽藍菩薩)– 降伏妖魔武功之神.
虛雲老和尚重建華亭寺之緣起, 是每個學佛, 修行者所應認知與感恩的. 藉此篇幅做簡潔的摘記: 老和尚畢其一生 (約一世紀), 弘揚佛法, 從軟體和硬體雙管齊下 - 整肅叢林僧纪, 制定尸羅戒律, 建設僧伽經濟, 惠澤有情眾生, 中興祖庭門楣, 整建佛門千年古剎, 如: 賓川祝聖, 昆明雲棲, 紹關南華等等. 在中國政治與經濟動蕩不安的局勢下, 十方奔走, 幕化經費, 如無堅決的毅力與智慧,非佛門龍象所能成就的, 因而在中國近代佛教史上, 老和尚對佛教的振興, 推展與建樹, 功在千秋, 也是後進的楷模.
巴士駛入麗江, 納西族人的神山 - 玉龍雪山座落於眼前. 而世界上最高(3100 m)的一齣實景表演, 由導演張藝謀執導的印象麗江, 在甘海子藍月穀劇場, 以玉龍雪山為背景, 與大自然結合, 與天地共舞, 浩浩蕩蕩的演出.
麗江小寨溝 - 雪山冰雪消融後, 匯集為山澗, 河床白色的石灰岩構成白水河. 在晴空萬里之下, 水呈藍色, 山谷呈月牙形, 即James Hilton’s 著作 Shangri – La 中的藍月耀山谷. 河床積聚各種礦物質, 而呈現繽紛異彩.
世界文化遺產的高原姑蘇麗江三所古城, 集輝煌的歷史文化, 繁盛的經濟發展, 蘊育多元的民俗風情之大成, 牽引著現代的都市佬一探淳樸典雅的古城. 大研古鎮,有水鄉, 山城之容貌, 古樸的居民院落, 依玉龍雪山的高原地而築, 古鎮盤旋於崇山中, 建築物依山的地勢, 鳞次櫛比, 绵延伸展. 雪山匯聚的玉水黑龍潭, 沿著彩花石板路, 蜿蜒淌流於鎮内.
束河古鎮 – 依山傍水, 小橋, 流水, 人家, 幽雅恬靜, 是納西族先民最早的聚居處. 茶馬古道是滇, 藏, 川的經濟文化交流樞紐, 也是束河古鎮的重要驛站. 四方街是古鎮的市集, 青石板路街道向四周輻射, 形成四通八達的巷道.
白沙古鎮是木氏土司的發祥地. 白沙壁畫是揉合顯教, 藏傳佛教, 及道教的重點文物, 畫中呈現當代富裕的生活民俗及民族的藝術.
天下奇觀的長江第一灣, 長江源自世界屋脊的青康藏高原, 奔騰而下, 在雲南境内, 與瀾滄江, 怒江, 及金沙江湍流於橫斷山脈的高山深谷裡, 形成三江併流的狀麗景觀, 江流至此, 逆流轉向, 水勢平穩趣入中原, 此一地帶也是歷代兵家必爭之地. 金沙江穿越玉龍雪山和哈巴雪山之間的峽谷, 澎湃洶湧的水潮, 響徹陡峭的虎跳峽谷, 蜿蜒崎嶇的茶馬古道, 懸鑿於對面的山谷壁上.
傍晚時分, 我等進入西藏文化中的人間樂土 – 香格里拉.
噶丹松讚林寺, 建於1679年, 位於海拔3380米, 是雲南最大的藏傳佛寺, 又稱小布達拉宮. 文革時, 寺院遭滅頂, 1982年于廢墟原址重建. 金碧輝煌, 高大莊嚴的佛, 菩薩塑像, 虔誠禮拜心生法喜. 參訪香格里拉的印經院, 親睹古人的智慧與藝術之結晶, 為佛法的久駐與薪傳.
獨克宗古城 是保存最好的藏族群居小鎮 (2014 年為火祝融), 也是茶馬古道上的重鎮, 有大佛寺和世界第一大的轉經筒, 轉一輪相當於 唸124 萬聲的佛號.
普達措國家公園, 普達措在藏語中意味乘神舟到湖之彼岸, 是一座原始森林生態, 最高海拔4159米, 青山綠水, 草原牛羊, 湖光山色的碧塔海, 有杜鵑醉魚之奇觀. 沿著屬都湖的棧道而行, 水天一色, 令人心曠神怡. 心淨則國土淨 – 娑婆淨土即在當下.
沙溪古鎮是一座可回朔2400年前, 春秋戰國時的歷史古鎮, 寺登街是茶馬古道上最後一個古集市, 隱約中, 彷彿馬幫穿行於石板路上的馬蹄聲與鈴鐺聲漸漸遠去. 黃土塑造的屋宇矗立依舊及鑲著白族原住民之木雕建築, 對過往的過客, 傾吐往昔的風光歲月.
興教寺是佛教密宗裡最典型, 最具代表性及建築規模最大的, 僅有的, 阿吒力寺院. 興教寺壁畫, 繪製于1417年, 結合當代政治, 文化, 民俗,及佛教之藝術精華, 流露出當時政治安合, 民生富足, 精神與藝術生活的昇華. 有西南敦煌美譽之稱的石寶山石窟與石鐘寺佛像, 距今1,100多年歷史, 有三個區域的石窟群, 雕像共139尊, 以南詔國的發展歷史及佛教為内容.
大理雞足山最高的金頂寺, 位於天柱山峰上, 海拔3248 米. 楞嚴塔, 迦葉殿 – 盤陀石. 祝聖寺是雞足山最大的古剎, 源起於明代, 名迎祥寺. 清光緒黃帝欽賜”龍藏”于虛雲老和尚,封賜與主持, 號”佛慈洪法大師”, 並加贈迎祥寺為”護國祝聖禪寺”. 祝聖寺是虛雲老和尚, 在雞足山興修叢林, 道場, 及寺院之一.
華首門是迦葉尊者守衣入定, 待佛下生之岩洞. 華首門有很多異相與感應的故事: 如石碑記載, 晉朝高僧法顯路過此地, 夢見摩訶迦葉就在此岩石門内. 虛雲老和尚年譜中, 亦提及感應一事. 朝聖雞足山, 能十世不失人身, 五世身為比丘, 摘錄自聖嚴法師著 – “行雲流水” (雲南巡禮記). 佛塔寺原名尊勝塔院, 依百丈叢林制度的淨土女眾寺院. 寶瓶似的白色佛塔, 在萬里晴空之下, 是如此的潔白無暇, 因緣難逢, 在法師們的引領下, 大眾依序排班, 稱頌佛號, 並繞佛幾匝.
唐, 宋期間雲南為政治, 經濟, 文化之中心, 大理古城 建於1382年. 點蒼山麓, 洱海之濱的崇聖寺三塔始建於823年. 崇聖寺與莊嚴雄偉的古建築 - 三塔的淵源深遠, 並記載下南詔國與大理國 - 佛國, 極勝時期的佛教歷史, 文化發展之見證.
大理古剎觀音塘, 有一個美麗, 而膾炙人口的傳說 - 觀音負石阻兵. 參觀, 漫步于古城, 選購禮物, 酌量討價, 是旅行的另一篇章. 古老的紡織品, 染色技藝稱為絞缬, 為白族的民族藝術品. 沿著公路, 洱海月濕地, 散發, 蕩漾著大理的靈傑自然景觀.
十日的雲南深呼吸, 如蜻蜓點水一般的穿梭於過去千年歲月的時光礈道中, 形形色色, 五花八門的政治, 經濟,宗教, 和文化歷史, 就此狼吞虎嚥的, 在囫圇吞棗中進入尾聲, 回到了現實. 雖意猶未盡, 必竟生死事大, 修行為首. 願雲南朝聖之旅, 能喚醒本自具足的佛性, 上求佛道, 下化眾生, 將不辜負, 三世諸佛菩薩聖賢僧的提攜與加被. 願共勉之!
___________________________________________________________________________
心得分享
一個腦殘者的自白 ～惜乘
一個自認為是佛教徒的腦殘者，常常會不自覺的要求他人，認為自己的是對的、也常常自以為是的不著邊際地大發議論，雖然我清楚的知道在說別人時的那一瞬間，我比他離地獄更近。像我這樣的腦殘者，一眼看上去很正常，但其實走的路却與佛法背道而馳，像我……
寒風一陣陣的打在臉上，衣服一件件的加在身上，轉眼間，又到了辭猴年迎雞年了。想想這一年來，埋著頭做一些平凡的工作，疲乏的時候，就會想著，「吃」只求活下去，又能吃多少？「衣穿」只為了保暖、美觀，又穿不破，有需要這麼拼嗎？可是看見帳戶的數字增加一些些時，就說工作就是工作嘛，給自己添些零花錢也很不錯呀！我心心念念工作都達到最好的效果，讓對方開心、放心的將親人交付我，當大家說做得很好的時候，臉上浮出的笑容；所積攢的每一分錢都是為了修行嗎？没有！這時心，却跌到了由“得失感”所造就的齷齪谷底。不堪在往下想，面對真實的自己，數算多少得得失失。這時的感覺，彷佛看到自己心中最骯髒齷齪的一面，心却突然輕鬆下來。
孔子讚揚弟子顏回“不遷怒、不二過”。這短短六個字我這輩子都做不到。只有勇敢缷下自尊的面具，面對最脆弱，最裸露的自己，與內心的掙扎奮戰揪結了許久，當脫口而出，發現其實没有想像中的那麼的困難，雖說如此，總不能今懺悔，明又做錯吧。苦惱凡夫呀！回到初心美好，並不曉得要花上多少日子才能夠達成心願，卻可以肯定，未來的日子將會很充實，生命中仍然希望好戲連場。
___________________________________________________________________________
佛光人文學校
警察日常工作介紹與如何自我保護
為了加強學生的自我保護意識和對警察工作的辛勞有更多的了解，11月4日的下午佛光人文學校邀請了達拉斯Richardson警察局的警官來為學生上一堂警察日常工作介紹與如何自我保護的課。
課堂上，警察作了一些對日常工作的介紹與隨身警用裝備的展示和運用，如：防彈衣，警棍，槍械，胡椒噴霧等等……，小朋友們表現踴躍，積極提問。警察還給予了學生一些品德教導如：尊重老師，搭乘校車的安全與自我保護的知識，如：拒絕陌生人的搭訕等……。
學生還有幸參觀警車內部，了解警車內部的設備運用甚至還親身參與其中。小朋友們第一次有機會如此近距離接觸這些警察裝備，小朋友都非常激動與興奮。警察叔叔讓小朋友們嘗試防彈衣的重量，不少學生感到吃力，同時對每天穿著如此沉重的配備的警察叔叔表示敬佩。
今天的學習讓課後班的學生在上課時對老師講課的專注力有了提升，也懂得如何正確地控制自己的肢體動作，從而不會傷害到其他的小朋友。
___________________________________________________________________________
感恩節聚餐
一年一度的感恩節又來到了，在這節日之際，我們感慨萬千：生命是相互依存的，生活在這個世界上，處處享受著來自各方面的“恩賜”，因而我們應該感恩，正所謂滴水之恩，湧泉相報；籍著感恩節來臨之際，佛光山人文學校的小朋友舉行了一次聚餐。
聚餐開始，首先由美國籍老師輕訴了感恩的意義，教導學生應感恩老師，父母，以及擁有的一切。雙手合十，小朋友們高聲念起了佛光人文學校的校訓：做好事，說好話，存好心，阿彌陀佛謝謝老師。語閉，小朋友們開始了這一頓豐盛的感恩節午餐。
為了配合感恩節的主題，小朋友做了不同的打扮，有的頭戴火雞裝飾，嬰兒班則選擇了印第安主題。五歲畢業班的小朋友桌上擺滿了由小朋友親手做的金黃楓葉樹。
小朋友們在愉快溫馨的氣氛下享受著這一頓特別的聚餐。沒有陽光，就沒有溫暖；沒有水源，就沒有生命；沒有父母，也就沒有我們自己; 我們是一家人，活動於溫馨快樂的氣氛中圓滿結束。
___________________________________________________________________________
青年團YAD
___________________________________________________________________________
No comments:
Post a Comment